안중근

안중근 의사는 1879년 9월 2일(음력 7월 16일)에 태어났다. 생시는 전해지지 않아 3주로 본다. 일주는 무자(戊子), 일간은 토(土)다. 무토는 산과 제방의 흙이고, 자수(子水)는 그 아래를 흐르는 물이다. 무자 일주는 산이 물을 품은 모양이라, 겉은 무겁고 속은 쉬지 않고 움직인다. 자수는 무토에게 정재(正財)이며 12운성으로는 태(胎)다. 정재가 태의 자리에 있으면 재물이 아니라 뜻을 품고 기르는 사람이 된다. 안중근은 삼흥학교와 돈의학교를 세워 아이들을 가르쳤고, 그 일이 의거보다 먼저였다. 일지에 도화살(桃花殺)이 있는데, 사람을 끌어당기는 이 별은 열한 명이 손가락을 끊어 맹세한 단지동맹의 구심점으로 읽는다.

월주 임신(壬申)은 이 명식의 중심이다. 임수는 무토에게 편재(偏財), 신금(申金)은 식신(食神)이다. 식신이 편재를 낳는 구조를 명리에서는 식신생재라 부르며, 제가 만든 것으로 세상을 움직이는 사람에게 보인다. 여기에 문창귀인(文昌貴人)과 월덕귀인(月德貴人)이 같은 월주에 앉는다. 문창귀인은 글의 별이다. 뤼순 감옥에서 사형을 기다리며 『동양평화론』을 쓰고 200점이 넘는 유묵을 남긴 사람의 월주에 문창귀인이 없다면 오히려 이상하다. 오행은 토 2·수 2가 세고 화(火)가 없다. 무토를 낳는 불이 없으니 흙은 스스로 굳어야 했고, 그것이 이 사람의 고집이자 원칙이 되었다. 년주 기묘(己卯)의 기토는 겁재(劫財), 묘목은 정관(正官)이다. 겁재와 정관이 년주에 함께 있으면 태어난 집안의 규범을 제 방식으로 다시 세우는 사람이다.

신살에는 귀문관살(鬼門關殺)·원진살(怨嗔殺)·형살(刑殺)이 함께 있다. 귀문관살은 한 가지 생각을 끝까지 파고드는 별이고, 형살은 법과 처벌에 얽히는 별이다. 1909년 10월 26일 하얼빈역 의거 뒤 그는 자신을 대한의군 참모중장이라 밝히고 전쟁 포로로 다뤄 달라고 요구했다. 법정에서 열다섯 가지 이유를 조목조목 들어 이토를 겨눈 까닭을 밝힌 것은 형살이 문창귀인과 만난 자리다. 1910년 3월 26일 뤼순에서 순국할 때까지의 다섯 달이 이 명식에서 가장 밝은 시기였다는 것이 역설이지만, 무자 일주의 흙이 물을 품고 있다가 마지막에 글로 쏟아 낸 것이라 보면 자연스럽다. 시주가 없어 용신을 정하지는 않는다. 다만 화가 없는 무토가 식신생재로 뜻을 세우고 문창으로 마무리한 원국이라는 결론은 3주만으로도 흔들리지 않는다.