세종대왕

세종대왕은 1397년 5월 15일(음력 4월 10일)에 태어났다. 생시 기록이 없어 연·월·일 3주로 본다. 일주는 임진(壬辰), 일간은 수(水)다. 임수는 큰 강물이고, 진토(辰土)는 물을 가두는 둑이자 수고(水庫), 곧 물의 창고다. 강물이 제 창고 위에 앉은 셈이라 임진 일주는 물이 넘치지도 마르지도 않는 안정된 모양으로 본다. 진토는 임수에게 편관(偏官)이다. 편관은 스스로를 다그치는 힘이라, 왕의 자리에서 이 힘은 백성을 다스리는 권력보다 자기 자신을 통제하는 규율로 나타난다. 경연에 빠지지 않고 밤늦도록 책을 놓지 않아 눈병을 앓았다는 기록은, 임진 일주가 편관을 안으로 돌린 흔적이다.

월주는 을사(乙巳)다. 을목은 임수에게 상관(傷官)이고, 상관은 정해진 틀을 깨고 새로 짓는 힘이다. 왕의 명식에 상관이 월간에 있으면 기존 제도를 손보는 군주가 된다. 훈민정음 창제는 이 상관이 가장 크게 작동한 결과다. 한자라는 기존 문자 체계 위에 새 문자를 얹는 일은, 관성(官星)만 강한 명식으로는 나오지 않는다. 월지 사화(巳火)는 편재(偏財)로 재물과 실무의 별이며, 여기에 천을귀인(天乙貴人)과 태극귀인(太極貴人)이 함께 붙는다. 월주의 귀인은 곧 인재다. 집현전을 세우고 젊은 학자들에게 사가독서를 주어 책만 읽게 한 것은, 귀인이 인재로 나타난 가장 뚜렷한 사례다. 오행은 화 2·토 2가 세고 금(金)이 하나도 없다. 임수를 낳아 주는 금이 없다는 것은 물의 근원이 약하다는 뜻이고, 그래서 세종은 몸이 약했다. 명식은 그것을 숨기지 않는다.

년주 정축(丁丑)에서 정화는 정재(正財), 축토는 정관(正官)이다. 재와 관이 년주에 나란한 것은 태어날 때부터 국가의 살림과 직분을 물려받는 자리다. 신살로는 화개살(華蓋殺)이 년지와 일지에 두 번 있다. 화개는 홀로 앉아 공부하고 예술과 학문을 파는 별이다. 세종의 명식은 화개가 겹치고 상관이 앞서서, 군주이면서 동시에 연구자였던 사람의 구조를 보여 준다. 측우기·자격루·『농사직설』처럼 실용 기술을 직접 챙긴 것은 화개와 편재가 함께 움직인 결과다. 일지에 괴강살(魁罡殺)과 백호살(白虎殺)이 보이지만, 이런 극단의 별은 편관과 짝을 이룰 때 남을 치는 힘이 아니라 자기 몸을 태우는 힘이 된다. 세종의 생애가 정확히 그러했다. 이 명식은 시주가 없어 용신을 확정하지는 않는다. 다만 금이 없는 임수가 진토 창고 위에 앉아, 상관으로 새 글자를 짓고 귀인으로 사람을 모은 구조는 3주만으로도 충분히 읽힌다.